فرخی یزدی

محمد فرخی یزدی

میرزا محمد فرزند محمد ابراهیم سمسار در سال ۱۲۶۷ هجری شمسی درشهرستان  یزد متولد شد  . زبان فارسی و مقدمات زبان عربی را آموخت اما در شانزده سالگی بعلت درگیری با مدیر مدرسه وهجو اوبزبان شعراز مدرسه اخراج شد   . سپس به کارگری در نانوایی و پارچه بافی مشغول گردید .در اوائل نهضت  مشروطیت و پیدایش حزب دموکرات در ایران فرخی به دموکراتها پیوست  و در شمار آزادی خواهان شهر یزد قرار گرفت وبا اشعار تند وتیز خود کاری کرد که حاکم یزد دستور داد با نخ وسوزن  دهانش را دوختند و بزندانش انداختند  اما او از زندان گریخت واز یزد به تهران آمد وچندی بعد در تهران روزنامه طوفان را انتشار داد  وشهرت او بیشتر شد تا جائی که از طرف مردم یزدبه  نمایندگی  مجلس شورای ملی انتخاب شد اما بعدا” مجبور به جلای وطن شد وبه خارج رفته  در المان به مبارزات خود با انتشار روزنامه ادامه دادو بهر حال با وساطت تیمور تاش وزیر دربار به ایران برمیگردد ودرسال ۱۳۱۶به زندان میافتد ودر زندان خود کشی میکند وشعر زیر را بدیوار مینویسد که ماموران متوجه شده از مرگ نجات  مییابد

هیچ دانی از چه خود را خوب تربین می کنم                      بهر میدان قیامت رخش را زین می کنم

می روم امشب به استقبال مرگ و مرد وار                        تا سحر با زندگانی جنگ خونین میکنم

نامه حقگوی طوفان را به آزادی مدام                              منتشر بی زحمت توقیف و توهین می کنم

می روم در مجلس روحانیون آخرت                                و اندر آنجا بی کلک طرح قوانین می کنم

 سرانجام درسال ۱۳۱۸در زندان توسط عوامل امینیتی با  آمپول هوا به زندگی او خاتمه داده شد ودر محلی نامعلوم دفن گردید 

 یکی از اشعار اورا در مدح آزادی میاورم

 قسم به عزت و   قدر ومقام آزادی                    که روح بخش جهان است ،  نام آزادی

به پیش اهل جهان محترم بود آنکس                   که داشت از دل وجا ن ، احترام آزادی

چگونه پای گذاری به صرف دعوت شیخ         به مسلکی که ندارد مرام آرادی    

هزار بار بود به زصبج استبداد                     برای دسته پا بسته شام آزادی      

به روزگار قیامت بپا شود آنروز                   کنند رنجبران چون قیام آزادی    

 اگر خدای بمن فرصتی دهد    روزی             کشم ز مرتجعین انتقام آزادی      

 

 هر لحظه مزن در،که در این خانه کسی نیست                     بیهوده مکن ناله،که فریاد رسی نیست
شهری که شه و شحنه و شیخش همه مستند                         شاهد شکند شیشه که بیم عسسی نیست
آزادی اگر می طلبی،غرقه به خون باش                             کاین گلبن نو خاسته بی خار و خسی نیست
دهقان دهد از زحمت ما یک نفس اما                                آنروز که د یگر ز حیاتش نفسی نیست
با بودن مجلس بود آزادی ما محو                                     چون مرغ که پابسته ولی در قفسی نیست
گر موجد گندم بود از چیست که زارع                               از نان جوین سیر به قدر عدسی نیست
هر سر به هوای سر و سامانی ما را                                 در دل بجز آزادی ایران هوسی نیست
تازند و برند اهل جهان گوی تمدن                                   ای فارس مگر فارس ما را فرسی نیست
در راه طلب فرخی ار خسته نگردید                                 دانست که تا منزل مقصود بسی نیست

 

شب چو در بستم و مست از می نابش کردم                         ماه اگر حلقه به در کوفت … جوابش کردم

دیدی آن تُرک ختا دشمن جان بود مرا ؟                             گرچه عمری به خطا دوست خطا بش کردم

منزل مردم بیگانه چو شد خانه چشم                                  آنقدر گریه نمودم که خرابش کردم

شرح داغ دل پروانه چو گفتم با شمع                                 آتشی در دلش افکندم و آبش کردم

غرق خون بود و نمی مرد زحسرت فرهاد                          خواندم افسانه شیرین وبخوابش کردم

دل که خونابه غم بود و جگرگوشه درد                               بر سر آتش جور تو کبابش کردم

زندگی کردن من مُردن تدریجی بود                                 آن چه جان کند تنم ، عمر حسابش کردم

 

آرامگاه این شاعر لب دوخته  مشخص نیست

میرزا صادق تفرشی

 

میرزا صادق تفرشی

سالها پش وقتی جوان بودم کتابی بدستم رسید با نام  از پاریز تا پاریس نوشته استاد فرزانه جناب آقای دکتر باستانی پاریزی که درآن فصلی درمورد زیارت عتبات عالیات داشت و شعر زیر را درآنجا آورده بود که بسیار دلنشین است  فورا آنرا بخاطر سپردم  اما معلوم نشد که شاعر آن کیست ودر طول این سالها نیز من نتوانستم راجع به شاعر این ابیات مطلبی پیدا کنم الا اینکه میرزا صادق نامی بوده از اهالی تفرش و در زمان نادر شاه افشار میزیسته بهر حال برای او طلب مغفرت مینمایم                                                      

نادره پیری زعرب هوشمند              گفت به عبدالملک از راه پند

زیر همین قبه واین بارگاه              روی همین مسند واین جایگاه

برسپری چون سپر آسمان         تازه سری بود و از آن خون چکان

سرکه هزارش سر وافسر فدا         بود سر پور رسول           خدا

دیدم ودیدم که زابن زیاد               دیده چها د ید که چشمم مباد

از پس چندی سر آن خیره سر           بد بر مختار به      روی سپر

باز چو مصعب سر و سر دارشد        دستخوش او سر مختار شد

این سر مصعب بود ای نابکار            تاچه کند باسرتو       روزگار

گویند وقتی عبدالملک مروان این سخن را شنید از مسند فرود آمد و دستور داد آن  کاخ را ویران کنند .

اما ناامید نشدم وبه تحقیق در مورد این شاعر ادامه دادم تا به این مطالب دست یافتم که نام پدرش سید فضل الله بوده ودر حوالی سال 1180قمری میزیسته محل تولدش احتمالا تفرش بوده وبه حکیم وادیب وشاعر  اشتهار داشته است ودر شعر به “هجری” تخلص مینموده تحصیلات مقدماتی را نزد دائی خود طی کرده وبرای تکمیل تحصیلات به قم واصفهان رفته ومعقول ومنقول وادب وعرفان را در حوزه نزد بزرگان زمان فرا گرفته وبه مدارج بالائی رسیده که آوازه اش بگوش نادر شاه افشار رمیرسد ورضا قلی میرزا را برای تعلیم وتربیت به ایشان می سپارد . اما میرزا صادق پس از مدتی با اجازه از شاه به خراسان رفته سپس به زادگاهش درحوالی تفرش باز گشته وکنج عزلت گزیده است

دنبلی در  نگارستان مینویسد که وی “فاضل کامل” بود ودر مشهد میزیست ودر همانجا در گذشت . ازوی دومثنوی باقیمانده است که یکی در صد ونود یک بیت ودر ذکر داستان شکار مامون وامام جواد علیه السلام است . ونوشته دیگری در مثنوی وغزل ازو به یادگار مانده . هاتف اصفهانی نیز ازو تجلیل کرده که  ذیلا  دو بیت از اشعارش را در  باره میرزا صادق نقل میکنم .

فخرزمان میرزا صادق نیکو سرشت                    معدن عز وشرف ، منبع جود وسخا

آنکه رسد روز وشب از کف فیاض او                 جود به هر بی نصیب ، فیض به هر بینوا

وباز هم هاتف اصفهانی در جای دیگر  مدح اوراگفته است

میرزا صادق که پیش قامتش                   سروباشد چون نهال کوتهی

دیوان اشعار میرزا صادق را شخصی به نام میرزا زین الدین معلم نخجوانی درسال 1256قمری به خط شکسته نستعلیق خطاطی نموده واین نسخه دست نویس منحصر به فرد بعد ها توسط شخصی به نام  حسین آقا ملک به کتابخانه ومرکز اسناد مجلس شورای اسلامی وقف شده وشنیده ام که کتابخانه دیجیتال وفن آوری دانشگاه آنرا دیجیتالی نموده است .

امید وارم اکر دوستی مطالب بیشتری در مورد این مرد بزرگوار دارد مرا نیز آگاه سازد

اسدی طوسی

تصویری خیالی از اسدی طوسی

ابو نصر علی بن احمد بن منصور اسدی در طوس متولد شد.وی بعد از فردوسی بزرک ترین حماسه سرای ملی ایران است که کتابی بنام گرشاسب نامه در نه هزار بیت و به سبک شاهنا مه فردوسی سروده است که نشان میدهد  دارای طبعی قوی در شاعری  وبسیار باریک بین وژرف نگر بوده وداستان مربوط به پهلوانی بنام گرشاسب است که نیای رستم در شاهنامه فردوسی میباشد . ومجسمه ای که امروز در میدان حر دیده میشود تندیس  گرشاسب است در حال کشتن اژدها یعنی کشتن مظهر پلیدی و پلشتیها. بلوغ فکری این شاعر سخن سنج مصادف بوده است با شورشهای خراسان وروی  کار آمدن سلحوقیان و بعلت همین ناامنی ها اسدی به آذربایجان شتافته ودر آن دیار زیسته ودرسال ۴۶۵قمری دار فانی را وداع گفته است وی در زمان حیات  با قطران تبریزی همزمان بوده است و در انتخاب کلمات خوش آهنگ وترکیبات مانوس در بحر متقارب دستی چیره داشته  .ا یشان علاوه بر شاعری در طبابت نیز متبحربوده  وکتابی خطی ازو مانده بنام    الابنیه فی حقایق الادویه  علاوه بر این کتابی در سبک وسیاق فرهنگ لغات  بنام فرس لغت نگاشته و همچنین کتابی بنام چهارمناظره ازو مانده که در نوع خود درادبیات فارسی بی بدیل است . میگویند روزی با جمعی ازشعرا درحضورسلطان محمود غزنوی بودند . محمود سئوال کرد آیا بین شما کسی هست که هنگام بالا رفتن من از پله ها شعری بسراید که در یک مصراع آن مرا به خشم آورد و در مصراع بعد خوشحالم کندشعرا همگی سکوت کردند اما اسدی طوسی پذیرفت وهنگام بالارفتن سلطان از پله ها شعر زیر را سرود و انعام بسیار از محمود دریافت نمود .

خواهم اندر تو کنم ای بت پاکیزه خصال

                            نظر از منظر خوبی شب وروز ومه وسال

خفته باشی تو و من می زده باشم همه شب

                              بوسه هابرکف پای تو ولیکن     به خیال

غرق شد تا به ته ، القصه که نتوان بکشید

                              تیر مژگان که زدی  بر دل ریشم فی الحال

وه که بر پشت تو افتادن وجنبش چه خوشست

                                   کاکل مشک فشان      در اثر باد شمال

عاشقانت  همه کردند چرا ما نکنیم

                                 بر سر کوچه تماشای قد وقامت وخال

یاد داری که تورا  شب به سحر میکردم

                                  صد دعا  از دل مجروح  پریشان احوال

مادرت کان کرم بود بداد از پس وپیش

                                   به فقیران لب نان وبه یتیمان رزومال

بکشم از تو و با دامن خود پاک کنم

                                   موزه از پای توای سرو خرامان احوال

طوسی خسته اگر در تو نهد منع مکن

                              نام معشوقی وعاشق كشی وحسن و دلال

 ضمنا چند بیتی از گرشاسب نامه را بخوانید که خالی از لطف نیست

که فردوسی توسی پاک مغز                     بدادست داد سخن های نغز

به شهنامه گیتی بیاراستست                     بدان نامه نام نکو خواستست

تو همشهری او را و هم پیشه ای                   هم اندر سخن چابک اندیشه ای

بدان همره از نامۀ باستان                         به شعر آر خرّم یکی داستان

بسا نامداران که بردند رنج                     نهانی نهادند هر جای گنج

سرانجام رفتند و بگذاشتند                           نه زیشان کسی بهره برداشتند

تو زین داستان گنجی اندر جهان                بمانی که هرگز نگردد نهان

همش هرکسی یابد از آدمی                     هم از برگرفتن نگیرد کمی

بُوی مانده فرزند ایدر بجای                        که همواره نام تو ماند بپای

ز دانش یکی باغ  خرم نهی                         که از میوه هرگز نگردد تهی

جهان جاودانه نماند به کس                             بهین چیز از و نیک نامست و بس

کنون کان یاقوت دانش بکن                      ز دریای اندیشه دُر دَر فکن

خرد آتش تیز و دل بوته ساز                      سخن زرِّ کن پاک بر هم گداز

پس این زر و این گوهران بار کن               در این گنج یکباره انبار کن

زکس یاد این گنج بر دل میار                  جز از شاه ارّانی شهریار

مجوی اندرین کار جز کام اوی                    منه مُهر بر وی بجز نام اوی

که تا جایگه یافتی نخجوان                            بدین شاه شد بخت پیرت جوان

اینجا مقبره الشعرای تبریراست  جائی که بسیاری از بزرگان آسمان شعر وادب فارسی درآن آرام گرفته اند

اسدی طوسی نیز در این آرامگاه مدفون است

تندیس اسدی طوسی در مقبره الشعرا

فریدون مشیری

فریدون مشیری

فریدون مشیری در سی ام شهریور۱۳۰۵درتهران به دنیا آمد تحصیلات ابتدایی را در تهران انجام دادوچون پدرش به مشهد منتقل شد اونیز به مشهد رفت و بعد از چند سال دوباره به تهران بازگشت و تحصیلات دبیرستان را در دارالفنون ودبیرستان ادیب به پایان رساند. به گفتهٔ خودش: «در سال ۱۳۲۰ که ایران دچار آشفتگی‌هایی بود و نیروهای متفقین از شمال و جنوب به کشور حمله کرده و در ایران بودند ما دوباره به تهران آمدیم و من به ادامه تحصیل مشغول شدم.دبیرستان و بعد به دانشگاه رفتم. در سن ۱۸ سالگی در وزارت پست و تلگراف مشغول به کار شدم و این کار ۳۳ سال ادامه یافت.». سپس در آموزشگاه فنی وزارت پست وتلگراف مشغول تحصیل گردید. روزها به کار می پرداخت و شبها به تحصیل ادامه می داد. از همان زمان به مطبوعات روی آورد و در روزنامه‌ها و مجلات کارهایی از قبیل خبرنگاری و نویسندگی را به عهده گرفت.بعدها در رشته ادبیات فارسی دانشگاه تهران به تحصیل ادامه داد. اما کار اداری از یک سو و کارهای مطبوعاتی از سوی دیگر، در ادامهٔ تحصیلش مشکلاتی ایجاد می‌کرد.سرانجام تحصیل را رها کرد اما کار در مطبوعات را ادامه داد. از سال ۱۳۳۲ تا ۱۳۵۱ مسئول صفحه شعر و ادب مجله روشنفکر بود. بسیاری از شاعران مشهور معاصر، اولین بار با چاپ شعرهایشان در این صفحات معرفی شدند. مشیری در سالهای پس از آن نیز تنظیم صفحه شعر و ادبی مجله سپید و سیاه را برعهده داشت. در همان سال‌ها با مجلهٔ سخن همکاری داشت. وی در سال ۱۳۵۰ به شرکت مخابرات ایران انتقال یافت و در سال ۱۳۵۷ از خدمت دولتی بازنشسته شد.مشیری سرودن شعر را از نوجوانی و تقریباً از پانزده سالگی شروع کرد. اولین مجموعه شعرش با نام تشنه توفان در ۲۸ سالگی او با مقدمه ای از دوتن از بزرگان علم وادب محمد حسین شهریار و علی دشتی در ۱۳۳۴ به چاپ رسید. خود او دربارهٔ این مجموعه میگوید: «چهارپاره‌هایی بود که گاهی سه مصرع مساوی با یک قطعه کوتاه داشت، و هم وزن داشت، هم قافیه و هم معنا، آن زمان چندین نفر از جمله مهدی اخوان ثالث ونادر نادر پوروشعرای دیگری به همین سبک شعر می‌گفتند . اخوان ثالث، نادرپور و من به شعر قدیم هم احاطه کامل داشتیم، یعنی آثار سعدی و حافظ و فردوسی را خوانده بودیم، در مورد آنها بحث می‌کردیم و بر آن تکیه می‌کردیم.در . معروفترین واثر گذارترین شعرش که در سال ۱۳۳۹منتشر شدشعر کوچه بود واین شعر از زیباترین و عاشقانه ترین شعرهای نو زبان فارسی است.با توجه به علاقه ای که وی به عرفان و تصوف ایرانی داشت، مجموعه ای از ۱۰۰ ماجرا منسوب به ابوسعید ابوالخیر را باعنوان «یکسو نگریستن و یکسان نگریستن» و با مقدمه ای به قلم دکتر نور بخش  در اوایل دهه ۱۳۴۰ منتشر نمود. وی در بامداد روز جمعه ۳ آبان ماه ۱۳۷۹ خورشیدی در سن ۷۴ سالگی در  تهران درگذشت.مزارایشان در بهشت زهرا ودر قطعه هنرمندان واقع شده است.

دفترهای شعر۱۳۳۴ تشنه طوفان  ۱۳۳۵ گناه دریا  ۱۳۳۷ نا یافته  ۱۳۴۰ ابر ۱۳۴۵ ابرو کوچه  ۱۳۴۷ بهار را باور کن ۱۳۴۷ پرواز تا خورشید  ۱۳۵۶ از خاموشی    ۱۳۴۹ برگزیده شعرها ۱۳۶۴ گزینه اشعار۱۳۶۵ مروارید مهر  ۱۳۶۷ آه باران  ۱۳۶۹ سه دفتر  ۱۳۷۱ از دیار آشتی  ۱۳۷۲ با پنج سخن سرا

اثری ماندگار از زنده یاد فریدون مشیری

بی تو مهتاشبی باز از آن كوچه گذشتم 

همه تن چشم شدم خیره به دنبال تو گشتم

شوق دیدار تو لبریز شد از جام وجودم

 شدم آن عاشق دیوانه كه بودم

در نهان خانه جانم گل یاد تو   درخشید

باغ صد خاطره خندید

عطر صد خاطره پیچید

یادم آمد كه شبی با هم از آن كوچه گذشتیم

پرجهان ریخته در چشم سیاهت

من همه محو تماشای نگاهت

آسمان صاف و شب آرام

یادم آید تو به من گفتی :از این عشق حذر كنحظه ای چند بر این آب نظر كن

آب ، آیینه عشق گذران است

تو كه امروز نگاهت به نگاهی نگران است

باش فردا كه دلت با دگران است

تا فراموش كنی ، چندی از این شهر سفر كن

با تو گفتم حذر از عشق ؟ ندانم

سفر از پیش تو ؟ هرگز نتوانم

روز اول كه دل من به تمنای تو پر زد

چون كبوتر لب بام تو نشستم

تو به من سنگ زدی ! من نه رمیدم نه گسستم

باز گفتم كه تو صیادی و من آهوی دشتم

تا به دام تو در افتم همه جا گشتم و گشتم

حذر از عشق ندانم. سفر از پیش تو هرگز نتوانم ، نتوانم

یادم آید كه دگر از تو جوابی نشنیدم

پای در دامن اندوه كشیدم

نگسستم ، نرمیدم

رفت در ظلمت غم آن شب و شبهای دگر هم

نه گرفتی دگر از عاشق آزرده خبر هم

نه كنی بازاز آن كوچه گذر هم

بی تو اما به چه حالی من از آن كوچه گذشتم

شعر زیبای دیگری از مشیری

قهر مکن ای فرشته روی دلارا 

ناز مکن ای بنفشه موی فریبا

بر دل من گر روا بود سخن سخت

از تو پسندیده نیست ای گل رعنا

شاخه خشکی به خارزار وجودیم

تا چه کند شعله های خشم تو با ما 

طعنه و دشنام تلخ اینهمه شیرین

چهره پر از خشم و قهر اینهمه زیبا

ناز ترا میکشم به دیده منت

سر به رهت مینهم به عجز و تمنا

از تو به یک حرف ناروا نکشم دست

وز سر راه تو دلربا نکشم پا

عاشق زیباییم اسیر محبت

هر دو به چشمان دلفریب تو پیدا 

از همه بازآمدیم و با تو نشستیم

تنها تنها به عشق روی تو تنها

بوی بهار است و روز عشق و جوانی

وقت نشاط است و شور و مستی و غوغا

خنده گل راببین به چهره گلزار

آتش می را ببین به دامن مینا

ساقی من جام من شراب من امروز

نوبت عشق است و عیش و نوبت صحرا

آه چه زیباست از تو جام گرفتن

وزلب گرم تو بوسه های گوارا

لب به لب جام و سر به سینه ساقی

از تو شنیدن ترانه های دل انگیز

با تو نشستن بهار را به تماشا

فردا فردا مگو که من نفروشم

عشرت امروز را به حسرت فردا

بس کن ز بی وفایی بس کن 

بازآ بازآ به مهربانی بازآ

شاید با این سروده های دلاویز

باردگر در دل تو گرم کنم جا

باشد کز یک نوازش تو دل من

گردد امروز چون شکوفه شکوفا

آرامگاه شادروان فریدون مشیری

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مفتون همدانی

سید میر آقا کبریائی (مفتون )

سید میر آقا کبریائی :  از شاعران وعارفان قرن چهاردهم است.تولد وی سال ۱۲۶۸هجری شمسی در همدان بوده ودرسال۱۳۳۴ هجری شمسی درزادگاه  خود بدرود حیات گفته و در جلوی صحن عارف بلند آوازه ایران بابا طاهر عریان به خاک سپرده شده ومقبره ایشان زیارتگاه اهل دل است . سیدمیرآقا کبریائی  در سرودن شعر از سرآمدان معاصر بود .  از اودیوانی حجیم به نام دیوان مفتون به یادگار مانده است که استاد سعید نفیسی  مقدمه ای بر آن نوشته اند. عشق سرشار و علاقه مفرط وی به ورزش باستانی و جسم نیرومند ش  باعث شد که در عنفوان جوانی در ردیف پهلوانان نامی این رشته قرار گیرد. مفتون شیفته ورزش بود و ورزشکاران بسیار را تربیت کرد. او طبع شعر خود را در این زمینه نیز آزموده است و شاید تنها شاعری است که در اشعارش فنون و اصطلاحات ورزش باستانی و کشتی را که بالغ بر شصت فن است نام برده و در ترجیع بندی بالغ بر ۲۶ بند گنجانده است. اوخود را چنین توصیف کرده است

مفتون تو سعدی همدانی و پیش ازاین

این ملک جون تو شاعر شیرین سخن نداشت

شعری از مفتون در مدح حضرت علی علیه السلام

ز لیلایی شنیدم یا     علی گفت                                    به مجنونی رسیدم یا علی گفت

مگر این وادی دارالجنون است                                     که هر دیوانه دیدم یا علی گفت

نسیمی غنچه ای را باز میکرد                                       به گوش غنچه آندم یا علی گفت

خمیر خاک آدم چون سرشتند                                      چو بر میخاست آدم یا علی گفت

مسیحا هم دم از اعجاز  میزد                                       زبس بیچاره مریم  یا علی گفت

مگر خیبر زجایش کنده میشد                                      یقین آنجا علی هم  یا علی گفت

علی را ضربتی کاری  نمیشد                                        گما نم ابن ملجم    یا  علی گفت

دلا باید که هردم یا علی گفت                                      نه هر دم بل دمادم   یا علی گفت

که در روز ازل   قا لوبلا را                                           هر آنچه بود عا لم   یا علی گفت

محمد در شب معراج بشنید                                         ندایی آمد آنهم       یا علی گفت

پیمبر در عروج از آسما نها                                          بقصد قرب اعظم   یا علی گفت

به هنگام فرو رفتن به طوفان                                     نبی الله اکرم          یا علی گفت

به هنگام فکندن    داخل نار                                        خلیل الله اعظم       یا علی گفت

عصا دردست موسی اژدها شد                                   کلیم آنجا مسلم        یا علی گفت

کجا مرده به آدم زنده   میشد                                     یقین عیسی بن مریم یا علی گفت

علی در خم به دوش آن پیمبر                                    قدم بنهاد و آندم      یا علی گفت

آه از دمی که حقه وافور ماشکست                           کروبیان به عرش گزیدند پشت دست

آدم کشید یک دو سه بستی چو دربهشت                  شد توبه اش قبول زعصیان خویش رست

نوح نبی اگر دوسه بستی نمی کشید                         برکشتی نجات ،    زطوفان نمی گذشت

زردشت داشت نام ونشان از پیمبران                        زیرا که داشت آتش وافور روی دست

چوب صلیب به دسته وافوراگر نبود                        عیسی بر آن زجرخ جهارم نمی گذشت

احمد کشید یک دوسه بستی به عرش رفت             با دست دوست در شب معراج عهد بست

در جنگ بدر یک دوسه بستی علی کشید                 آن شد سبب که پشت همه کافران شکست

در کربلا حسین علی داد نشئه داد                            چسباندوهی کشید وبزد بست روی بست

مقصود جذبه احدیت بود ازاین                              مفتون نه این عصاره مفلوک زشت وپست

                                       

صحن ایوان آرامگاه بابا طاهر مقبره استاد مفتون همدانی

عکس از محمد نفیسی

شفیعی کد کنی

استاددکتر شفیعی کدکنی

استاد دکتر شفیعی کد کنی   “م – سرشک”
دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی در سال ۱۳۱۸ در کدکن از روستاهای قدیمی بین نیشابور و تربت حیدریه به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی و دوره متوسطه را در مشهد گذراند و از آن پس وارد دانشکده ادبیات دانشگاه مشهد شد و به تحصیل پرداخت و لیسانس خود را در این رشته دریافت کرد. همزمان با تحصیلات متوسطه و دانشگاهی در حوزه علمیه مشهد به تحصیل علوم ادبی و عربی پرداخت و ادبیات عرب را  نزد اساتید معظم این حوزه فراگرفت.او در زمانی که در مشهد به تحصیل اشتغال داشت از اعضای موثر و فعال انجمنهای ادبی به شمار می رفت و از همان آغاز نوجوانی آثارش در مطبوعات خراسان با نام مستعار ش “م سرشک “به چاپ می رسید.
در سالهای بعد از 1332 با همکاری تنی چند از جوانان شاعر و اهل ادب انجمن ادبی تشکیل دادند که بیشتر طرفداران شعرنو و ادبیات داستانی و ترجمه ادبیات فرنگی بودند که زنده یاد دکتر علی شریعتی نیز از جمله اعضای آن انجمن بودند.
شفیعی پس از عزیمت به تهران در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران دوره فوق لیسانس خود را گذراند و سپس دوره دکترای زبان و ادبیات عرب را نیز پشت سر گذاشت.
استاد  مدتی در بنیاد فرهنگ ایران و کتابخانه مجلس سنا به کار اشتغال ورزید و سپس به عنوان استاد دانشکده ادبیات تهران در رشته سبک شناسی و نقد ادبی به کار مشغول شد.
دکتر شفیعی همچنین مدتی را بنا به دعوت دانشگاههای آکسفورد انگلستان و پرینستون آمریکا و ژاپن  به عنوان استاد به تدریس و تحقیق گذرانید.
ایشان چهره ای شاخص  و متبحر درادبیات معاصر کشور و از محققین بزرگ و مفاخر ملی به شمار می‌رود که در نقد شعر و ادب فارسی صاحب نظر است و در شعر و شاعری نیز ید طولائی دارد و صاحب سبک و شیوه خاصی است که او را به عنوان شاعری پیشرو می‌شناسند.
از ویژگی‌های شخصیتی دکتر شفیعی این است که وی در محافل ادبی به ندرت ظاهر می‌شود و بیشتر در انزوای اهل ادب به سر می‌برد.

استاد از  ‌جوانی ‌به ‌شعر و شاعری ‌پرداخت و ‌نام مستعار ‌(م‌. سرشک‌) را برگزید و طی ‌آشنایی ‌با ‌نیما یوشیج سبک‌ شعر نو را انتخاب ‌کرد.م. سرشک شاعری را با غزل آغاز کرد و در سال ۱۳۴۴ با انتشار کتاب «زمزمه‌ها» و بعدها در مجموعه‌های دیگر توانایی خود را در سرودن غزل و قالب‌های دیگر به خوبی نشان داد.

زمزمه‌ها در حال و هوای سبک هندی سروده شده و تعلق خاطر شاعر به شاعران خراسانی را می‌رساند. ‌دفتر شعر «در کوچه ‌باغ‌های ‌نیشابور» که در سال‌۱۳۵۰ منتشر شد، وی را به ‌اوج‌ شهرت ‌رساند.(هزاره ‌دوم‌ آهوی‌ کوهی) یکی ‌از ناب‌ترین ‌سروده های  م‌. سرشک ‌است ‌و ‌در زمره‌ ماندگارترین ‌اشعار معاصر فارسی‌قلمداد شده ‌است‌.

دکتر شفیعی‌کد کنی‌ به‌ سنت‌های ‌ادبی‌ ایران ‌و اسلام‌ دلبستگی ‌ویژه دارد و این‌ رایحه ‌فرهیختگی ‌را در سروده های  خود به ‌بهترین‌ نحو منعکس‌کرده‌ است.ضمناطبیعت ‌و محیط طبیعی ‌استان‌ خراسان ‌را در اشعار خود آشکار کرده‌ و خواننده ‌را با آمیزه‌ای ‌از خاطرات ‌تاریخی ‌خود و طبیعت‌ عبوس‌ خراسان‌ آشنا می‌سازد. اشعار دکتر کدکنی ‌غالبا رنگ ‌اجتماعی ‌دارد و اوضاع‌ جامعه‌ ایران ‌در دهه‌های‌ چهل ‌و پنجاه ‌شمسی ‌در شعر او به ‌صورت‌تصاویر، رمزها و کنایه‌ها جلوه‌گراست.

او در عرصه تالیف و تصحیح و ترجمه و نقد و تحقیق، بی هیچ تردیدی، چهره‌ای ممتاز در ادبیات ایران است.کتاب‌های «صور خیال در شعر فارسی»، «موسیقی شعر»، «اسرار التوحید» و ده‌ها کتاب و مقاله دیگر وی امروزه، در زمره آثار مرجع به شمار می‌روند.

شعر سفر به خیر؛ از مجموعه در کوچه باغ‌های نیشابور:

«به کجا چنین شتابان؟»

گون از نسیم پرسید

«دل من گرفته زاین جا

هوس سفر نداری

زغبار این بیابان؟»

«همه آرزویم اما

چه کنم که بسته پایم»

«به کجا چنین شتابان؟»

«به هر آن کجا که باشد، به جز این سرا، سرایم»
«سفرت به خیر اما تو و دوستی، خدا را
چو از این کویر وحشت به سلامتی گذشتی،

به شکوفه ها، به باران،
برسان سلام ما را».

استاد شعر نیویورک را موقعی سرود که آمریکا در ایران کیا وبیائی داشت یعنی قبل از انقلاب اسلامی ایران

نیویورک

او می مکد طراوت گل ها و بوته های افریقا را
او می مکند تمام شهد گلهای آسیا را
شهری که مثل لانه ی زنبور انگبین
تا آسمان کشیده
و شهد آن دلار
یک روز
در هرم آفتاب کدامین تموز
موم تو آب خواهد گردید
ای روسپی عجوز ؟

 

منصور حلاج

در آینه دوباره نمایان شد
با ابر گیسوانش در باد
باز آن سرود سرخ اناالحق
ورد زبان اوست
تو در نماز عشق چه خواندی ؟
که سالهاست
بالای دار رفتی و این شحنه های پیر
از مرده ات هنوز
پرهیز می کنند
نام تو را به رمز
رندان سینهچاک نشابور
در لحظه های مستی
مستی و راستی
آهسته زیر لب
تکرار می کنند
وقتی تو
روی چوبه ی دارت
خموش و مات
بودی
ما
انبوه کرکسان تماشا
با شحنه های مامور
مامورهای معذور
همسان و همسکوت ماندیم
خاکستر تو را
باد سحرگهان
هر جا که برد
مردی ز خاک رویید
در کوچه باغ های نشابور
مستان نیم شب به ترنم
آوازهای سرخ تو را باز
ترجیع وار
زمزمه کردند
نامت هنوز ورد زبان هاست
 چه مفهوم عمیقی را القا میکند در این شعر که اکثریت خاموش در برابرظلم را تختئه میکند مثل اکثریت خاموش در مورد واقعه عاشورا وچقدر شور میآفریند درباره امروز که مردم با همه توانشان در برابر ظلم ایستاده اند وآحاد جامعه هریک آرش کمانگیرند

 بعضی از آثار دکتر شفیعی کدگنی در زیر آمده است .

  • زمزمه‌ها، شب خوانی، از زبان برگ، در کوچه باغ‌های نیشابور، از بودن و سرودن، مثل درخت در شب باران، بوی جوی مولیان، صور خیال در شعر فارسی، موسیقی شعر، ادوار شعر فارسی، شعر معاصر عرب، گزیده غزلیات شمس، حزین لاهیجی زندگی و زیباترین غزلهای او، شاعر آینه ها، بیدل و سبک هندی، اسرار التوحید از محمد بن منور، حالات و سخنان ابو سعید، ابو روح میهنی، مختار نامه، مجموعه رباعیات عطار، مرموزات اسدی در مرموزات داودی نجم الدین رازی، ترجمه تصوف اسلامی و رابطه انسان و خدا از نیکلسون ،مختار نامه، الهی نامه، مصیبت نامه، اسرار نامه و منطق الطیراز شیخ عطار، نقد و تحلیل شیخ محمود شبستری، خواجه عبدالله انصاری، ابوالحسن خرقانی، قلندریه در تاریخ و…

 برای این استاد فرهیخته وفرزانه طول عمر پر برکت آرزو دارم

 

آن صداها به کجا رفت
صداهای بلند
گریه ها قهقهه ها
آن امانت ها را
آسمان آیا پس خواهد داد ؟
پس چرا حافظ گفت؟
آسمان بار امانت نتوانست کشید
نعره های حلاج
بر سر چوبه ی دار
به کجا رفت کجا ؟
به کجا می رود آه
چهچهه گنجشک بر ساقه ی باد
آسمان آیا
این امانت ها را
باز پس خواهد داد ؟ 

حسین نفیسی

شادروان استاد حسین نفیسی 

خداوند را شاکرم که به همت فرزندان ایشان واهتمام دوست  بزرگوار جناب آقای استاد عبدالجواد تقی نژاد که خود ادیبی فرزانه و عارفی وارسته هستند مانده اشعار استاد در دفتری بنام سروده های عرفانی حسین نفیسی  به زیور طبع آراسته و منتشر گردید وبرای جلوگیری از اطاله کلام آنچه دخترش خانم بدرالملوک نفیسی در مقدمه  دفتر شعرپدر آورده را تلخیص و  نقل میکنم .

حسین نفیسی ُ عاشقی دلسوخته و عارفی وارسته بود . او در سال ۱۳۰۲ شمسی درهمدان متولد شد و در سوم شهریور ماه ۱۳۶۳دعوت حق را لبیک گفت و به وصال محبوب رسید . وی فردی دقیق و منظم بود و از دوران کودکی به ادبیات و شعر علاقه زیادی داشت و دراین زمینه ازنبوغ و استعداد خدادادی برخوردار بوذ شعر سرودن را از جوانی آغاز کرد مطالعه آثار بزرگان ادب فارسی جزو برنامه همیشگی وی بود مطالعه زیاد و عشق و علاقه وی به اهل بیت علیهم السلام باعث سرودن اشعاری شد که از لحاظ قالب شعری و صنایع ادبی و فصاحت و بلاغت و مضامین دقیق و عمیق عرفانی در سطح والائی قراردارد از این رو در خلوت دل و اوقات خاص به یاری سخنان موزون آبی بر آتش درون می افشاند و با زبان شعرحدیث درد فراق با دلدار یگانه باز میگفت .

اضافه میکنم که ایشان اشعار و غزلیات زیادی داشتند که شخصا همه را از بین برده اند و فقط آنچه را در رثای اهل بیت علیهم السلام بوده باقی گذاشته اند ومن یکی از انها را بیاد دارم که ذیلا  نقل شده است که در زمان حیاتش انتشار یافته  مرحوم حسین نفیسی آدمی نکته سنج وادیبی فرزانه  بود  درزمان های گذشته مرحوم مهدی سهیلی مجری  برنامه مشاعره رادیو سئوال کرد که شاعر این بیت شعر کیست ؟ اگر کسی میداند اعلام کند

                نقش کرد م رخ زیبای تو در خانه دل

             خانه ویران شد و آن نقش بدیوار بماند

ایشان کتبا”پاسخ داد رحمت علیشاه قطب سلسله نعمت اللهی و فقط این یک بیت شعر را گفته است ومن برای آنکه نام شاعر گم نشود بیتی بر آن افزوده ام :

 گفت رحمتعلی آن پیر مدار توحید

که ازو این سخن اندر همه اعصار بماند

     نقش کردم رخ زیبای تو در خانه دل

 خانه ویران شد و آن نقش بدیوار بماند

ومرحوم مهدی سهیلی از ایشان بخاطر حسن سلیقه اش قدردانی کرد  .

نمیخواهم دراین مختصر وقت گرانمایه بازدید کننده رابگیرم وانشالله درموقع خودش از ایشان به تفصیل سخن خواهم گفت  اما واقعه ای دیگر مرحومه خانم سیمین بهبهانی از شعرای معاصر شعری دارد که مطلع آن اینست

یارب مرا یاری بده تا خوب آزارش کنم

گرچه جای مطلب اینجا نیست اما گفتنی را باید گفت دروبلاگی که اسم نمی برم دیدم نوشته فکرنکنید این شعر را یک دختر ۱۸ساله کفته بلکه یک پیر زن ۸۰ساله ……..  گفته باید عرض کنم که آن مرحومه این شعر را در۵۰سال قبل یعنی درسی سالگی سروده  وانوقت سن وسالش ۸۰سال نبوده باید حرمت قلم را نگهداشت وبا این الفاظ رکیک نباید ادبیات کشور را خراب کرد که گفته اند

   بزرگش نخوانند اهل خرد                  که نام بزرگان به زشتی برد

بهرحال این شعر در مجله  وزین چاپ شد وهفته بعد جوابیه آن توسط شادروان  نفیسی بشرح زیر درهمان مجله  و با عنوان دیوانگی برای دیوانگی  چاپ ومنتشرشد

هذا جنون للجنون خونست میشویم بخون

                                          وزنقش تنقیدم برون بدوا”خبردارت کنم

بر آنسرم ای تیره جانتا غرق انوارت کنم

                                وز لطف و نزهت چون جنان طبع جفابارت کنم

حواندم همه افکارتو درصفحه گفتارتو

                                تجدید در پندار تو     فرض است  اخبارت کنم

گفتی که رغم دلبرت  آرد رقیبش ساغرت

                                        ز آن باده بادا آذرت زان نشئه دوارت کنم

گفتی که چون پروانگانرقصی بربیگانگان

                                  آن به که چون دیوانگان درقیدومسمارت کنم

یارت اگرمن بودمی فارغ دمی نغنودمی

                                  دل بر بتی بخشودمی کز جلوه اش زارت کنم

یکتابتی شیرین سخن مه طلعتی سیمین ذقن

                                فرخ رخی موزون بدن کز حسرتش خوارت کنم

هم درحضورت هر زمان با مهوشانی مهربان

                                 می چیدمی بزمی عیان   تا خیره دیدارت کنم

بنشستمی دائم قرین بادلبرانی نازنین

                                  تا آنکه با طرزی نوین       هر لحظه آزارت کنم

وزگلستان شان هر دمی باانبساط و خرمی

                                   آنقدر گل میچیدمی       تا پای گل خارت کنم

پیوسته درهر انجمن میراندم ازجورت سخن

                                       چندانکه در حر محنچون شمع ازنارت کنم

اما نه چون دراین سرا یکتاپرستی خوشترآ

                                         آن به به ختم ماجرا  یک نکته در کارت  کنم

خواهی ززندان جنون  سازم روانت را برون

                                      گردم به مهرت رهنمون  وزقهر بیزارت کنم

بگذار آزار و جفا بگذر به گلزار صفا

                                  تاچون نفیسی در وفا   رهدان و رهوارت کنم

 اصولا استاد نفیسی علاقه شدیدی به تضمین اشعار داشت و میفرمود که پنجه در پنجه سعدی و حافظ انداختن واستعانت از اشعار آنها مرا به وجد میاورد ذیلا تضمینی از شعر همای رحمت استاد شهریاررا آورده ام

علی ای طلوع وحدت  طلعات کبریا   را

علی ای فروغ کثرت لمعات      اعتلا را

علی ای یگا نه آیت ملکات ذوالعلا  را

                                     علی ای همای رحمت  تو چه آیتی خدا را

                                      که بما سوی فکندی       همه سایه هما را

علی ای علی امجد علی ای خدای تمکین

 علی ای ظهور سر مد به ملا ئک  و نبیین

جلوات ذات ایزد   به هزار گونه آیین

                                    دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین

                                     به علی شناختم من  به خداقسم خدا را

چو خدا تمام هستی سوی نیستی کشاند

که وجود آفرینش به عدم     فرو نشاند

به مشیت حق از نو    علیش  بنا تواند

                                  به خدا که در دوعالم اثر      از فنا نماند

                                  چوعلی گرفته باشد سر چشمه ی بقا را

 علی ایکه روز مهرت  ملکوتیان به بخ بخ

علی ایکه شام قهرت جبروتیان به    آوخ

مترصدم به لطفت به حیات وموت وبرزخ

                               مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ

                                 به شرارقهر سوزد      همه جان ماسوا را

علی آنکه لطف حق را دل پاک اوست مخزن

علی آنکه گاه جودش دو جهان کم از یک ارزن

دل بینوا چه گردی همه گرد      کوی وبرزن

                              برو ای گدای مسکین    در خانه علی زن

                                 که نگین پادشاهی دهد  از کرم  گدا را

زمکان دگر مزن دم هله ای زبان الکن

که ورای ملک امکان شه جان گزید مسکن

به ره حق از شهیدان گه انتزاع از تن

                       به جز از علی که گوید به پسرکه قاتل    من

                            چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا

سخنی شنیدی ای دل زمصائب ونوائب

نظری به کربلا کن که     بود پر از کرائب

بشنو زراد مردان بشروط آن مصائب

                               به جزاز علی که آرد پسری   ابوالعجائب

                                     که علم کند به عالم شهدای کربلا را

به شعاع نور عرفان بنگر به دور دوران

که به جز علی عمران زنخست تا به پایان

دگری کجاست قادر که کند وفا به پیمان

                                 چو بدوست عهد بندد ز میان پاکبازان

                             چو علی که میتواند که به سر برد وفا را

علی آن که نی موثر  که اثر توانمش کفت

نه به فهم ووهم گنجد که خبر توانمش گفت

به جز آنکه گویمش حق چه دگر توانمش گفت

                      نه خدا توانمش خواند  نه بشر توانمش گفت

                                    متحیرم چه نامم  شه ملک لافتی را

علی آن ولی ذوالید به همه اساس خلقت

علی آن وصی احمد به تمام      ملک و ملت

ز فراق آستانش من و فقر و کنج عزلت

                            زدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت

                                           که زکوی او غباری بمن آر توتیا را

علی ایکه جنت آمد گل مهر جانفزایت

علی ایکه دوزخ آمد پل قهر جان گزایت

من اعرج ار چه دورم زسرای حق نماید

                                      به امید آنکه شاید برست به خاک پایت

                                     چه پیام ها که دارم همه سوز دل صبارا

علی ایکه داده یزدان  به کفت زمام امکان

علی ای قضا مطیعت قدرت به تحت فرمان

علی ای به مستمندان همه دم مجیب و رحمان

                                چو توئی قضای گردان به دعای مستمندان

                                          که زجان ما بگردان  ره آفت قضا را

علی آن خدیو افخم که پس از خداست اعظم

علی آن امیر اکرم که زانبیاست        اقدم

من ومدح آن معظم به زبان گنگ وابکم

                                   چه زنم چو نای هر دم زنوای شوق او دم

                                       که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را

علی ایکه بر دو عالم تو مسلطی وشاهی

که ای که بر ضمائر همه واقف   و گواهی

به دو چشم و سینه ام بین شب وروز اشگ وآهی

                               همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی

                                              به پیام آشنائی  بنوازد این نوا را

دل مبتلای محرون سخنی شنو مجرب

پی دفع غم نه حاجت به کسان بروز     مطلب

ره چاره چون نفیسی زعلی طلب مرتب

                                 زنوای مرغ یا حق بشنو که در          دل شب

                                  غم دل بدوست گفتن چه خوشست شهریارا

  او دارای نفس مطمئنه بود وخود بر آن آگاهی داشت  چه خواسته بود که بر برسنگ مزار او بنویسند :

 آرزو دارد نفیسی رحمت حق زان سپس              با ولای مصطفی و آل او رفتن به خاک

صبح محشر نیز در آن اضطراب وتاب عام          ماو آرامش بلطف چهارده معصوم پاک

یز درآن اضطراب وتاب عام

پروین اعتصامی

تصویر خانم پروین اعتصامی

رخشنده اعتصامی مشهور به پروین اعتصامی درسال 1285هجری شمسی درشهر تبریز متولد شد . وی فرزند یوسف اعتصام الملک آشتیانی ازنویسندگان ومترجمین اواخر عهد قاجاراست که منتشر کننده ماهنامه ادبی” بهار” بود و پدر مادر پروین هم  شاعر بوده است ، پروین تنها دختر خانواده خود بود و چهار برادر داشت ، خانه پدری به علت شغل پدر محل رفت وآمد بزرگان علم وادب بود ودرچنین محیطی پروین بزرگ شد وبا مرحوم ملک الشعرای بهار و علامه دهخدا نیز که دوستان پدرش بودند درهمین رفت وآمدهای خانگی آشنا شد.ادبیات فارسی وعربی را درخانه خوانده سپس مدرک خودرااز مدرسه آمریکائی تهران اخذ کرد ودرهمان مدرسه مشغول به تدریس شد . ودر سال 1313به عقد پسر عموی پدرش درآمد که افسر شهربانی بود به لحاظ اختلاف فرهنگی وخوی نظامی گری شوهر این ازدواج بشتر از دو ماه ونیم دوام نیاورد ومنجر به طلاق شد  پس از آن پروین تا آخر عمرکوتاهش مجرد زیست وبه کار کتابداری در کتابخانه دانشسرای عالی مشغول شد . درسال ۱۳۲۵در سن 35سالی در اثر بیماری حصبه  دارفانی راوداع گفت ودرآرامگاه خانوادگی در حرم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها مدفون شد پروین دارای  طبعی بسیار قوی وخلاق  وآشنا به مسائل زمان خود بود  و2500بیت شعراز او به یادگار مانده که درنوع خود   بسیار شیرین وشنیدنی  است . شاید پروین اعتصامی اولین شاعره معروفیست که دیوانش به چاب رسید وبرای  بانوان در این رشته جای پا باز کردو خانم های شاعر دراین زمینه مدیون پیشتازی او هستند . بیشتر اشعار پروین بصورت مناظره بوده وحکمت آموز است

محتسب مستی به ره دید وگریبانش گرفت
مست گفت ای دوست این پیراهن است افسار نیست  

   گفت مستی زان سبب افتان وخیزان میروی 
   گفت جرم راه رفتن نیست ره هموار نیست

گفت می باید تو را تا خانه قاضی برم 
گفت رو صبح آی قاضی نیمه شب بیدار نیست

گفت نزدیک است والی راسرای آنجا رویم 
گفت والی از کجا در خانه خمار نیست

گفت تا داروغه را گوییم در مسجد بخواب 
گفت مسجد خوابگاه مردم بدکار نیست

گفت دیناری بده پنهان و خود راوا رهان 
گفت کار شرع کار درهم و دینار نیست

گفت از بهر غرامت  جامه ات بیرون کنم 
گفت پوسیدست جز نقشی ز پود و تار نیست

گفت آگه نیستی کز سر در افتادت کلاه 
گفت در سر عقل باید بی کلاهی عار نیست

گفت می بسیار خوردی زان چنین بیخودشدی 
گفت ای بیهوده گو حرف کم و بسیار نیست

گفت باید حد زند هشیار مردم ،مست را
گفت هشیاری بیار اینجا کسی هشیار نیست

گفت با جوجه مرغکی هشیار 
که ز پهلوی من مرو به کنار
گربه را بین که دم علم کرده
گوش ها تیز و پشت خم کرده
چشم خود تا به هم زنی بردت
تا کله چرخ داده ای خوردت
جوجه گفتا که مادرم ترسوست
به خیالش که گربه هم لولوست
گربه حیوان خوش خط و خالیست
فکر آزار جوجه هرگز نیست
سه قدم دورتر شد از مادر
آمدش آنچه گفته بود برسر
گربه ناگاه از کمین برجست
گلوی جوجه را به دندان خست
برگرفتش به چنگ و رفت چو باد
مرغ بیچاره از پی اش افتاد
گربه از پیش و مرغ از دنبال
ناله ها کرد زد بسی پر و بال
لیک چون گربه جوجه را بربود
ناله ی مادرش ندارد سود  

آرامگاه خانوادگی بانو پروین اعتصامی در حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها

روی سنگ قبرش این شعر ازخوداونوشته شده

اینکه خاک سیه اش بالین است                                  اختر چرخ ادب پروین          است

گرچه جز تلخی ایام        ندید                                  هرچه خواهی سخنش شیرین است

صاحب آن همه گفتار    امروز                                     سائل  فاتحه و یاسین         است

 

 

سنگ مزار بانو پروین اعتصامی که خودش سروده

 

خواجوی کرمانی

تندیس  خواجوی کرمانی  درشیراز کنار آرامگاهش

ﺗﺼﻮﻳﺮاﺯﺧﺎﻧﻢ ﻧﺮﮔﺲ ﻧﻔﻴﺴﻲ ﺑﻬﺎﺭ1393

 

کمال‌الدین ابوالعطاء محمودبن علی‌بن محمود، معروف به «خواجوی کرمانی» درسال ۶۸۹ هجری قمری  در شهر کرمان پای به عرصه هستی نهاد ودرسال: ۷۵۲هجری قمری درگذشت ودر تنگ الله اکبر شیرازوکنار دروازه قرآن دفن شد و آرامگاهش درسینه کش کوه وبسیار باصفا زیارتگاه اهل عرفان است  خواجو یکی از شاعران بزرگ نیمۀ اول قرن هشتم است.  وی از شاعران عهد مغول است و اشعاری در مدح سلاطین منطقه فارس در کارنامۀ خود دارد. خواجوی کرمانی که به نخل‌بند شاعران نیز شهرت دارد.  دانش‌های معمول روزگاررا آموخت و به سیر وسفر پرداخت  و از مناطق اصفهان،آذربایجان ًشام ُ عراق و مصر را نیز دید  و پس از بازگشت از این سفرهای طولانی در شیراز  رحل اقامت افکند.او القابی  مانند خلاق المعانی و ملک الفضلا نیز داشته است.  مضامین شعر خواجوی کرمانی عرفانی  است و این اشعار  بر شاعران بعدی او مانند حافظ تأثیرگذار بوده مبارزه با زهد و ریا و بی‌اعتباری دنیا و مافیها از موارد قابل ذکر است..خواجو در ریاضیات طب و هیئت نیز صاحب نظر بوده . طنز و هزل و انتقادات اجتماعی از شرایط ادیان در آن روزگار در اشعار خواجو متداول است. او در قصیده ُومثنوی و خصوصا” غزل طبعی توانا داشته، به طوری که گرایش حافظ به شیوهٔ سخن‌پردازی خواجو شباهت دارد.

استاد سخن سعد یست نزد همه کس اما

                                                            دارد سخن حافظ طرز غزل خواجو

خواجو دارای مذهب شیعه دوازده امامی  بوده در اشعارش خود را “مادح آل حیدر” یعنی ستایشگر اهل بیت میخواند .ومدایح بسیار درمدح ومنقبت آن بزرگواران سروده از خواجوی کرمانی آثار متعددی  بجای مانده است که .بیشتر این آثار منظوم هستند.دیوانخواجو شامل غزل، قصیده، مسمط، ترکیب‌بند، ترجیع‌بند، رباعی، قطعه و مستزاداست  که برروی هم به دو بخش صنایع‌الکمال و بدایع‌الجمال تقسیم می‌شود. وپنج مثنوی؛ در وزن‌های گوناگون با این نام‌ها:همای وهمایون  گل ونوروز ‌  روضه الانوار   کمال نامه و گوهر نامه سروده . این پنج مثنوی بر روی هم خمسهٔ خواجو نام دارد ضمنا”رساله‌های چهارگانه‌ای  دارد، با نثری مسجّع و مصنوع، و بسیار بیش از شعر او آراسته به آیات قرآنی است به نامهای  ۱)سراجیّه ۲) شمس و سحاب ۳) شمع و شمشیر ۴) نمد و بوریا  . بیشتر موضوع های شعری  را میتوان در اشعار خواجو پیدا کرد . از نعت و ستایش امامان و بزرگان دین ، پند و اندرز مضامین عرفانی تا موضوع های عاشقانه و شوخی و ظنز و انتقاد

باز عزم شراب خواهم کرد                           ساز چنگ و رباب خواهم کرد

آتش دل چو آب کارم برد                                چاره‌ی کار آب خواهم کرد

جامه در پیش پیر باده فروش                          رهن جام شراب خواهم کرد

از برای معا شران صبوح                               دل پرخون کباب خواهم کرد

با بتان اتصال خواهم جست                            وز خرد اجتناب خواهم کرد

بسکه از دیده سیل خواهم راند                       خانه‌ی دل خراب خواهم کرد

تا دم صبح دوست خواهم خواند                           دعوت آفتاب خواهم کرد

بجز از باده خوردن و خفتن                    توبه از خورد و خواب خواهم کرد

همچو خواجو ز خاک میخا نه                             آبرو اکتساب خواهم کرد

پیش صاحب‌نظران ملک سلیمان بادست       بلکه آنست سلیمان که ز ملک آزادست

آنکه گویند که برآب نهادست جهان                   مشنو ای خواجه که چون درنگری بر بادست

 هر نفس مهر فلک بر دگری می‌افتد                 چه توان کرد چون این سفله چنین افتادست

دل درین پیرزن عشوه گر دهر مبند                   کاین عروسیست که در عقد بسی دامادست

یاد دار این سخن از من که پس از من گوئی      یاد باد آنکه مرا این سخن از وی یادست

    آنکه شداد در ایوان ز زر افکندی خشت         خشت ایوان شه اکنون ز سر شدادست

خاک بغداد به مرگ خلفا می‌گرید                      ورنه این شط روان چیست که در بغدادست

گر پر از لاله سیراب بود دامن کوه                     مرو از راه که آن خون دل فرهادست

همچو نرگس بگشا چشم و ببین کاندر خاک       چند روی چو گل وقامت چون شمشادست

خیمهٔ انس مزن بردر این کهنه رباط                   که اساسش همه بی موقع و بی بنیادست

حاصلی نیست بجز غم ز جهان خواجو را           شادی جان کسی کو ز جهان آزادست

       تنگ الله اکبر آرامگاه خواجوی کرمانی

کنا دروازه قران شیراز   عکس از محمدنفیسی

عارف قزوینی

عارف قزوینی شاعر وترانه سرای انقلابی

 

ابوالقاسم عارف” فرزند “ملا هادی وکیل” است و در1262هجری شمسی در شهر قزوین متولد شده است. ،  عارف صرف و نحو عربی و فارسی و علوم متداوله را در قزوین فرا گرفته و در ادبیات ممارست کرده و نزد سه معلم خوش خط، تحصیل خط نمود؛ به طوری که شکسته و نستعلیق را بسیار خوب می نوشت و علاوه بر اینها به فراگرفتن علم موسیقی پرداخته و در این فن مهارتی تام پیدا می نماید و بعدها از این راه به خدمات ملی قیام کرده، اشتهاری تمام به هم می رساند. چون عارف دارای “حنجره داوودی” بوده و آواز بسیار خوشی داشته است، پدرش (ملا هادی وکیل) او را وادار ساخت در پای منبر یکی از وعاظ قزوین به نوحه خوانی بپردازد و روی این اصل جشنی ترتیب داد و عارف را معمم ساخته و بدین ترتیب او را در زمره روضه خوان های قزوین وارد کرد. وی درمنبر به خواندن اشعار انقلابی خود  مبادرت می کرد، ولی پس از مرگ پدر، عمامه را برداشته و ترک روضه خوانی کرده و مکلا گردید. عارف در 17 سالگی به دختری عشق و علاقه پیدا می نماید، ولی پدر دختر او را برای دامادی خود مناسب ندانسته و رضایت به ازدواج نمی دهد. اقدامات و تلاش های عارف هم نتیجه ای نمی بخشد، لذا عارف در خفا دختر را به عقد خود در می آورد، پدر دختر بعد از مطلع شدن از اینکه عارف، دختر را عقد کرده است در صدد ایذاء دختر خود برآمده و خود و کسانش از هر طرف عارف را تهدید کرده و اصرار می نمایند که او را طلاق دهد، عارف هم ناچار از قزوین فراری شده مدت یکسال در رشت توقف می نماید و سپس به قزوین مراجعت نموده و به تهران می رود. بالاخره پس از یکسال اقامت در تهران به قزوین آمده و با وجود عشق و علاقه ای که بین دختر و عارف حکمفرما بوده است به علت ناراضی بودن دختر، عارف او را طلاق داده و دیگر تا آخر عمر تاهل اختیار نمی نماید.وی درسال 1312هجری شمسی در همدان درکذشت ودر جوا رآرامگاه ابن سینا به خاک سپرده شد

هنگام می وفصل گل و گشت چمن شد

در بار بهاری تهی از زاغ و زغن شد
از ابر کرم خطه ری رشک ختن شد
دلتنگ چو من مرغ قفس بهر وطن شد

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

***

از خون جوانان وطن لاله دمیده
از ماتم سرو قدشان سرو خمیده
در سایه گل بلبل از این غصه خزیده
گل نیز چو من در غمشان جامه دریده

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

***

خوابند وکیلان و خرابند وزیران
بردند به سرقت همه سیم و زر ایران
ما را نگذارند به یک خانهٔ ویران
یارب بستان داد فقیران ز امیران

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

***

از اشک همه روی زمین زیر و زبر کن
مشتی گرت از خاک وطن هست به سر کن
غیرت کن و اندیشه ایام بتر کن
اندر جلو تیر عدو، سینه سپر کن

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

***

از دست عدو نالهٔ من از سر درد است
اندیشه هر آن‌کس کند از مرگ، نه مرد است
جان بازی عشاق، نه چون بازی نرد است
مردی اگرت هست، کنون وقت نبرد است

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

***

عارف ز ازل تکیه بر ایام نداده است
جز جام، به کس‌دست، چو خیام نداده است
دل جز به سر زلف دلارام نداده است
صد زندگی ننگ به یک نام نداده است

چه کج‌رفتاری ای چرخ / چه بدکرداری ای چرخ
سر کین داری ای چرخ / نه دین داری، نه آیین داری ای چرخ

البته این اشعار خصوصا غزل زیر نقش تعیین کننده در بیداری مردم در زمان مبارزات مردمی برای به لرزه در آوردن پایه های استبداد قاجاریه داشته

پیام دوشَم از پیر ِ می فروش آمد  

                                                         بنوش باده که یک ملتی به هوش آمد

هزار پرده ز ِ ایران دَریده استبداد    

                                                       هزار شُکر که مشروطه پرده پوش آمد

ز خاک پاک ِ شهیدان ِ راه ِ آزادی

                                              ببین که خون سیاوَش چه سان به جوش آمد

هخامنش چو خدا خواست منقرض گردد   

                                                               سِکَندر از پی تخریب داریوش آمد

برای فتح جوانان جنگجو ، جامی       

                                                            زدیم باده و فریاد ِ نوش نوش آمد

وطن فروشی ارث است ، این عَجب نبُوَد   

                                                           چرا کَز اول آدم ، وطن فروش آمد

کَسی که رو به سفارت پی ِ امیدی رفت    

                                                    دهید مژده که لال و کَر و خموش آمد

صدای ناله ی عارف به گوش هر که رسید  

                                         چو دف به سر زد و چون چنگ در خُروش آمد

            آرامگاه عارف قزوینی در حیاط آرامگاه ابن سینا به طرزی آبرومندانه وزیر شیشه قراردارد – عکس از محمدنفیسی